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【9599九五至尊老品牌】佛中佛三匝含?

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右:敬之一。在尊者之傍旋於右也。量上曰:“稽首佛足,右三匝。”“四分律:客比丘於塔,左行,塔神嗔。佛言:不左行,右塔而。婆多毗尼毗婆沙:右者佛法故,所以右。”我去寺院一切三物都可(佛像,佛塔,大殿或整寺院),功德。在寺院供後,有致敬方式就是佛,佛一定是右,著右手,在我一般人著的方向,右!代表如教,法性,而不能左,左是背法性。些都是表法的意思,刻刻提醒初,也提醒自己,自己有成佛,然到等菩位,都要佛陀教,佛陀的教就是法性。『量百千匝』,我平常在一般大乘上看到,佛的弟子佛都是三拜,右三匝,是在我人;些菩佛是「量百千匝」,不只三匝。

《无量寿经》上曰:稽首佛足,右绕三匝。《四分律》云:客比丘于塔边,左行过,护塔神嗔。佛言:不应左行过,应右绕塔而过。《萨婆多毗尼毗婆沙》云:右绕者顺佛法故,所以右绕。

佛像,佛塔及一切圣物为何要右绕?

右之,或行一周,或三匝、七匝,乃至百匝、千匝不等,皆敬者之意。常采用者右三匝。氏要卷中亦,三匝表示三,七匝表示七支。

我们去寺院时见一切三宝圣物都可转绕(佛像,佛塔,大殿或围绕整个寺院),功德无边。右绕,代表随顺如来教诲,随顺法性。

一、右绕:敬礼之一。在尊者之傍旋绕于右也。

旋三匝者也表敬三尊:法;僧。亦念三毒:嗔;。又三千威。右佛有五事。一低地。二不得蹈。三不得左右。四不得唾塔前地上。五不得中住人。右的表法可以量,今天此介海水一滴般含。

右绕之时,或仅绕行一周,或三匝、七匝,乃至百匝、千匝不等,皆随礼敬者之意。较常采用者为右绕三匝。《释氏要览》中亦谓,三匝表示三业,七匝表示七支。

《无量寿经》云:稽首佛足,右绕三匝。

的候,可以念幢如的名,也可以念咒,能增上1000倍的功德。咒是:嗡那摩班嘎瓦得的那德匝雅他嘎阿哈得桑莫雅桑布雅雅他嗡哈布匝耶索哈:清一切善力,催一切力,降服一切魔力,普行力。

旋绕三匝者也表敬三尊:法;僧。亦念灭三毒:
嗔;痴。又三千威仪云。右绕佛有五事:一低头视地。二不得蹈虫。三不得左右顾视。四不得唾塔前地上。五不得中住与人语。《右绕佛塔功德经》中,亦广讲了右绕的功德。

《萨婆多毗尼毗婆沙》云:右绕者顺佛法故。

根代多上的教言,佛塔,城能累、忏除障、去病禳……有量功德。阿底尊者在拉,囊寺,趣盎然,百不。就引起了僧信徒的注意,以仲敦巴格西首的大德向阿底尊者祈有方面的教,尊者示道:“在世有善法中,有比所得福德更大的了。在,身意三都於行。在印度,有城市得成就的人,有堂、藏得成就的人,也有卡巴挪世音菩殿,病康得成就的人……因此,大家精!”很多修行人念佛咒,上等者,一圈以上;中等者一千圈以上,下等者,一百圈以上。依此品,分得上中下三功德。

文 /梦参老和尚图 / 寂戒 编辑 / 蒋舟雷

《四分律》云:客比丘于塔边,左行过,护塔神嗔。

提波利所,右旋佛可得下列五福:

我们去寺院时,见一切三宝圣物都可转绕(佛像,佛塔,大殿或围绕整个寺院),功德无量。在寺院顶礼供养后,还有个致敬方式就是绕佛,绕佛一定是右绕,顺著右手,现在我们一般人讲顺著时钟的方向。

於後世得端正美色之形相。得以生天。生於王家,其位尊。究能涅。[大智度卷六十七、大唐西域卷二、法苑珠林卷三十七、善同集卷二]

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在很多人看到佛塔、佛像等,不知道怎。其一般而言,左有建的功德,此大家必要注意。地大藏中的《右佛塔功德》,也了右的功德。世俗中起不,故作佛教徒,些基本常一定要懂!

二、右绕,这个代表随顺如来教诲,随顺法性

索吉堪布在右佛塔功德中道:值得注意的是,塔一定要右,文《》中也“右三匝”。塔必,如果逆方向,不但有功德,反而有非常大的失。以前我去五台山,整天都在白塔,看到好多佛教徒,甚至一些出家人竟然在左。我面有一意喇嘛,他每天的工作就是著他。有次他拉著一年女孩的手,不她去那,但他不懂,就使地拉著她。那女孩了,一直叫:“啊!不要拉我,不要拉我!”其那喇嘛心很清,他在道孚一造了很多佛塔,常印旗。他六七十了,也不懂什矩,就是在那著,叫他不要逆。因此,佛塔一定要右,否失非常非常大,在文典中也得很清楚。

不能够左绕,左绕是违背法性。这些都是表法的意思,时时刻刻提醒初学,也提醒自己。自己没有成佛,纵然证到等觉菩萨位,都要随顺佛陀的教诲,就是随顺法性。经无量百千匝,我们平常在许多大乘经上看到,佛的弟子见佛,都是顶礼三拜,右绕三匝。

有很多承上、祖的塔,在地的一些寺院中,住持、高僧大德的塔常可,此我都值得。所以,藏佛教的人到了佛教的寺院,到地祖的塔合掌;佛教的高僧大德、居士,到藏地到了白色的佛塔,也合掌。

三、右绕之时,或仅绕行一周,或三周

右佛塔的功德非常大。佛中,往昔有批商人到海取,途中遇到的危害,乎被它吞食,他大地念佛,口而死。後生人,名叫瑞迦塔,他小就入寺僧,最後得了阿果。那他得果的因是什呢?原他前生曾是一只,到佛塔周的牛味,很幸地塔一周。另有一法是,停於浮在佛塔周的牛上,水流佛塔四周,也跟著塔一周。以此功德,他在佛陀出世悟了果

称:右绕三匝、七匝,乃至百匝、千匝不等,皆随礼敬者之意。较常采用者,为右绕三匝。《释氏要览》卷中亦谓:三匝表示三业,七匝表示七支。

旋绕三匝者也表敬三尊:佛、法、僧。灭三毒:贪、嗔、痴。又《三千威仪》云,右绕佛有五事:一低头视地。二不得蹈虫。三不得左右顾视。四不得唾塔前地上。五不得中住与人语。右绕的表法,可以说无量无边,今天仅此介绍海水一滴般含义。

绕佛绕塔时可如是发愿:清净一切善业力,催灭一切烦恼力,降服一切诸魔力,圆满普贤诸行力。

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据《提谓波利经》所载,右旋绕佛可得下列五福:

1、于后世得端正美色之形相;

2、音声清妙;

3、得以生天;

4、生于王家,其位尊贵;

5、终究能证涅槃。

现在很多人看到佛塔、佛像等时,不知道该怎么转绕。其实一般而言,左绕有毁坏的过失,右绕有兴建的功德。对此,大家务必要注意。大藏经中的《右绕佛塔功德经》,也广讲了右绕的功德。世俗当中缘起不灭,故作为佛教徒,这些基本常识一定要懂!

(本文转自:南海普陀山佛教)

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